2024-11-21 09:45:30
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天，在我们的精神世界中扮演着非常重要的角色。《说文》将其解释为“颠也。至高无上”，意思就是颠顶，最高而无以上加的部位。
天——说文小篆
自发现甲骨文以来，学者一直根据《说文》来解释“天”字，该字由“一、大”会意。
天——甲骨文
前面我们说过“大”字（），是一个正面站立的人形，而“天”是在这个人形上加了“方框”或“横”，用来表示、突出人的颠顶，即，天的本意是“头顶”——一个人的最高处。
随着甲骨文研究的不断深入，有学者指出，“天”作为颠顶之意只用在少数卜辞中，而大部分时间其实应为“大”。
“大”的甲骨文字形非常多，有的字形表示了“头”，但大多省略了“头”的形状，例如第一款。
大——甲骨文
“大”的很多字形也用来表示“天”，列举一二：
天/大——甲骨文
“大”的诸多甲骨文字形中，有的后来成了“天”字，有的则成了“夫”字。
到了金文时，“大”和“天”的区别就很明显了。两个字的金文字形都非常多，但我比较了一下，最基本的区别就在于上面有没有“头”。
“天”的金文上面都是有“头”的，只不过分为两类，一类是填实的圆形：
天——金文
另一类的头则用“横”表示：
天——金文
而“大”字则是没有“头”的字形多一些，并且前文说过，“大”表示的是正面站立的人形（或为成年男子），所以有的字形用肥笔突出其肌肉。
大——金文
小篆时，“大”和“天”的区别就非常明显了：
大和天的小篆
既然“天”能够从“大”中分离出来，那自然证明其有单独成字并表意的必要性。古人一定对我们“头顶”之上的这片“天”有着这样那样的思考，所以出现了诸多联想和引申义。人、大、天在造字之初都和“人”有关，经过思想家的升华，被赋予了深刻的内涵：
人：天地之性最贵者也。
大：天大、地大、人亦大。故大象人形。
天：颠也。至高无上。