2024-10-15 10:15:20
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富贵不能淫 （《孟子》）
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之⑤；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
译 文
景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫（有大志、有作为、有气节的男子）吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，就会战争停息，天下太平。”
孟子说：“这个怎么，哪里能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你夫家，一定要恭敬．一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为准则、标准的，是妾妇之道。至于大丈夫应该住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。得志的时候，与百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，便独自走自己的道路。富贵不能使我惑乱迷惑，贫贱不能使我改变动摇，威武不能使我屈服意志。这样才叫做大丈夫！”
生于忧患，死于安乐 （《孟子》）
舜（shùn）发于畎（quǎn）亩之中，傅说（yuè）举于版筑之间，胶鬲（gé）举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖（áo）举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所为，所以动心忍（rěn）性，曾（zēng）益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂（bì）士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
译 文
舜在历山耕田，后被尧起用，成为尧的继承人。傅说原在傅岩为人筑墙，因以傅为姓，后被殷王武丁任用为相。胶鬲原以贩卖鱼盐为生，周文王把他举荐给纣王。后来，他又辅佐周武王。管夷吾原是齐国公子纠的家臣，纠与小白争夺君位失败，管仲作为罪人被押回齐国，后经鲍叔牙推荐，被齐桓公任用为相。孙叔敖隐居海滨，楚庄王知道他有才能，用他为相。百里奚是春秋时期虞国的大夫，虞亡后被俘，由晋入秦，又逃到楚国。后来秦穆公用五张公羊皮把他赎出来，用为大夫。
所以上天将要下达，交付重大责任、担子给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中，在他做事时，使他做事不顺利，用这些办法使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他所不具备的才能 。
一个人常常犯错误，然后才能（注意）改正；内心困惑，思虑阻塞，才能奋起，有所作为；表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。
（一个国家）在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外如果没有势力、地位相当的国家，外国侵犯的危险，常常灭亡。
常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。
愚公移山
太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十， 面山而居。惩山北之塞 ，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘23，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫29，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
译 文
太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，河阳的北边。
北山下面有个名叫愚公的人，年纪将近90岁了，在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都曲折、绕远，就集合全家来商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这样的小山丘都不能削减，能把太行、王屋怎么样呢？况且往哪里放置土石呢？”众人说：“把它扔到渤海边上，隐土北面去。”于是愚公率领儿孙中三个能挑担子的人上了山，敲石头，挖泥土，用箕畚装土石运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。
河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你也太不聪明了！就凭你老迈的年纪和残余的气力连山上的一棵草木都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连幼儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还担心挖不平吗？”河曲智叟没有话来回答。
握着蛇的山神听说了这件事，害怕他不停地干下去，向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从这时开始，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有山冈阻隔了。
饮酒 【东晋】陶渊明
结庐在人境，而无车马喧 。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
译 文
建造房舍在喧嚣扰攘的尘世，却没有车马的喧嚣。问我为何能如此，只要心远离世俗，自然就会觉得所处地方僻静了。在东篱之下采摘菊花，闲适恬淡间，那远处的南山映入眼帘。山间的云气傍晚时分很美，有飞鸟，结伴儿归来。这里面有人生的真正意义，想要分辨清楚，却不知道怎样表达。
【背景】
《饮酒•结庐在人境》是晋末宋初大诗人陶渊明创作的组诗《饮酒二十首》的第五首。这首诗主要表现悠闲自在的隐居生活，内容与饮酒没有关系。表现了作者悠闲自得的心境和对宁静自由的田园生活的热爱，对黑暗官场的鄙弃和厌恶，抒发作者宁静安详的心态和闲适自得的情趣，以及返回自然的人生理想，又写出了作者欣赏以及赞叹大自然给人带来的情感。
这首诗记结庐之事，写田园之景，抒隐居之情，以纯朴自然的艺术风格表现了诗人闲适的生活和对自然风光的喜爱。
春 望 （唐 杜 甫）
国破山河在，城春草木深。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。 白头搔更短，浑欲不胜簪。
译 文
国家沦陷只有山河依旧，春日的长安城里荒草丛生。忧心伤感见花开却流泪，别离家人鸟鸣令我心悸。战事硝烟到三月不曾停息，家人书信珍贵能值万金。愁闷心烦只有搔首而已，简直插不住簪子了。
写作背景
唐玄宗天宝十四年（755）十一月，安禄山起兵叛唐。次年六月，叛军攻陷潼关，唐玄宗匆忙逃往四川。七月，太子李亨即位于灵武（今属宁夏），是为唐肃宗，改元至德。杜甫闻讯，即将家属安顿在都州，只身一人投奔肃宗朝廷，结果不幸在途中被叛军俘获，解送至长安，后因官职卑微才未被囚禁。唐肃宗至德二年（756）春，身处沦陷区的杜甫目睹了长安城一片萧条零落的景象，百感交集，便写下了这首传诵千古的名作
《春望》是唐代大诗人杜甫创作的一首诗。此诗前四句写春日长安凄惨破败的景象，饱含着兴衰感慨；后四句写诗人挂念亲人、心系国事的情怀，充溢着凄苦哀思。全诗格律严整，颔联分别以“感时花溅泪“应首联国破之叹，以“恨别鸟惊心”应颈联思家之忧，尾联则强调忧思之深导致发白而稀疏，对仗精巧，声情悲壮，充分地表现出诗人爱国之情。
雁门太守行 （唐 李 贺）
黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。
赤 壁 （唐 杜 牧）
折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。 东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
渔家傲 李清照
天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所。闻天语，殷勤问我归何处。
我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！
译 文
满天晨雾云涛，水天相接，银河流转，象无数的船儿在舞动着风帆。梦魂仿佛回到了天帝居住的地方，天帝情意恳切地问我：你打算到何处去？
我回答天帝，自己的前途茫茫，叹息人又老了，空有一肚子才学，却毫无用处。我要像大鹏鸟那样乘风高飞。风啊！千万别停息，快快将这如飞蓬般轻快的船直接送往蓬莱三岛去。
创作背景
此词作于李清照南渡之后。公元1130年（宋高宗建炎四年）春间，李清照曾在海上航行，历尽风涛之险。此词中写到大海、乘船，人物有天帝及词人自己，都与这段真实的生活所得到的感受有关。
这首词气势磅礴、音调豪迈，是婉约派词宗李清照的另类作品，具有明显的豪放派风格，是李词中仅见的浪漫主义名篇。
这首词把真实的生活感受融入梦境，把屈原《离骚》、庄子《逍遥游》以至神话传说写入诗中，使梦幻与生活、历史与现实融为一体，构成气度恢宏、格调雄奇的意境，充分显示了作者性情中豪放不羁的一面。
浣溪沙 晏殊
一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？
无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。
译 文
饮一杯清酒，品一曲新词，此时此地依旧是往日的亭台，去年的天气。眼前的太阳又将西沉，夕阳啊，你几时再能够回照天际？
花儿凋谢了，忍看着它伴随残春消逝，谁也无可奈何；燕子又回来了，似曾相识，是新朋还是旧友，过眼迷离。我在小园的花间小路上独自徘徊，满腔的孤寂怎么也无法排解。
【赏析】
这首词抒写对人事变迁、聚散无定的惆怅和对春意衰残、时光流逝的悼惜。上片因今思昔，感叹流光的易逝；下片描写落花、归燕，抒发伤春怀人的感慨。
这是一首伤春怀旧之作。着重回忆往事，追忆昔日的欢聚，对比反衬别后的哀愁。同时描写落花归燕，抒发春归人去的惆怅。“无可奈何花落去”是伤春，“似曾相识燕归来”是伤别，这两句融合全篇，将景物和人事紧密联系在一起，景中寓情，赋中有比，更加委婉含蓄的抒写了这种伤别怀旧之情。
在艺术风格上词人不用典故，不事饰绘，善于用白描的手法写景抒情，语言平淡，风味隽永，富于表现力。
采桑子 （宋 欧阳修）
轻舟短棹西湖好，绿水逶迤。芳草长堤，隐隐笙歌处处随。
无风水面琉璃滑，不觉船移。微动涟漪 ，惊起沙禽掠岸飞。
译 文
西湖风光好，驾轻舟划短桨多么逍遥。 碧绿的湖水绵延不断，长堤上花草散出芳香。 隐隐传来的音乐歌唱，像是随着船儿在湖上飘荡。无风的水面，光滑得好似琉璃一样，不觉得船儿在前进，只见微微的细浪在船边荡漾。看，被船儿惊起的水鸟，正掠过湖岸在飞翔。
创作背景
公元1049年（宋仁宗皇祐元年），欧阳修移知颍州，“爱其民淳讼简而物产美，土厚水甘而风气和，于是慨然已有终焉之意也。迩来俯仰二十年间••••••思颍之念未尝少忘于心，而意之所存亦时时见于文字也”（《思颍诗后序》）。并与梅尧臣相约，买田于颍，以便日后退居。 公元1067年（宋英宗治平四年），欧阳修出知亳州，特意绕道颍州，“盖将谋归休之计也。乃发旧稿，得自南京以后诗十余篇，皆思颖之作，以见予拳拳于颖者非一日也” （《思颍诗后序》）。数年后，终于以观文殿学士、太子少师致仕，得以如愿归居颍州。几次游览后，创作了《采桑子》十首。
《采桑子•轻舟短棹西湖好》是北宋文学家欧阳修创作的一首词。这首词以轻松淡雅的笔调，描写泛舟颖州西湖时所见的美丽景色。全词色调清丽，风格娟秀，充满诗情画意，清新可喜。
相见欢 （宋 朱敦儒）
金陵城上西楼，倚清秋。万里夕阳垂地大江流。
中原乱，簪缨散，几时收？试倩悲风吹泪过扬州。
译 文
倚靠在南京西门上的城楼观看清秋时节的景色。万里的长江在夕阳下流去。
金人侵占中原，官僚们流散，什么时候才能收复国土？要请悲风将自己的热泪吹到扬州前线。
创作背景
《相见欢•金陵城上西楼》是宋代词人朱敦儒所写的一首词。全词由登楼入题，从写景到抒情，表现了词人强烈的亡国之痛和深厚的爱国精神，感人至深。
靖康之难，汴京沦陷，二帝被俘。朱敦儒仓猝南逃金陵，总算暂时获得了喘息机会。这首词就是他客居金陵，登上金陵城西门城楼所写的。
如梦令
常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。
白话译文
还记得那次在溪边亭中游玩日色已暮，沉迷在优美的景色中忘记了回家的路。尽兴以后大家乘着夜色赶快掉转船头，却不料走错了路小船划进了荷花深处。奋力把船划出去，奋力把船划出去，划船声惊起了一滩鸥鹭。
创作背景
此为忆昔之词，非当时当地所作。李清照十八岁之前到汴京，二十四岁时，翁舅赵挺之被罢相，不久她便随丈夫赵明诚“屏居乡里十年”，离开京城到了青州，也离开了与她有诗词唱和之谊的前辈晁补之、张耒等人。赵明诚是金石学家，“屏居”初年，李清照的创作雅兴，一度转移到与丈夫共同搜集、整理、勘校金石书籍方面。所以此词当是作者结婚前后，居汴京时，回忆故乡往事而写成的，也就是词人十六七岁至二十三四岁之间的作品。细审作者行实，此词大致可系于她十六岁（宋哲宗元符二年，1099年）之时，是时她来到汴京不久，此词亦当是她的处女之作。